初夏，作协会员相约五龙山。自南官庄出发，客车沿盘曲山路蜿蜒前行，两侧梯田、民房依山取势而建，错落有致，互不遮掩。红的屋顶、绿白相间的梯田、赭色的土石与蓝天相互映衬，构成巨幅彩色画卷，向前延展，如聚如怒、变幻莫测。层层树木、叠叠梯田、道道山峦向后方疾驰，斑驳光影携掣起的山风涌向车窗，催人振奋，不知不觉，客车抵达五龙山。
“荆棘钩挂征战袍，唐王世民此山行;疙瘩汤旺民间传，孟姜神女泪有情”。五龙山原名唐王山(又名汤旺山)，山系由麒麟峰、南天门山、雄鹰峰、兵营山、唐王山五山组成，其势南高北低，如巨龙昂首腾飞而得名“五龙山”。进入山门，影壁上是沥粉“五龙山”壁画，五金龙腾云驾雾，盘旋山顶。
沿硬化路向北走，是一缓坡，北向登山，可至麒麟峰。陡峭盘曲处，“奇山妙水”石坊隐隐可见。草丛葳蕤、黄菊旋花，夏风徐徐、绿树森森。北上山高路远，我与其他同伴沿岔口南下。
向南为平坦山谷，西对山门。谷底有几处人工池塘，有泉水渗入，常年不涸，水黛蓄膏渟，波平如镜，绿树阴浓、倒映池中，浑如绿玉。水不在深，有龙则灵。五“龙”山之水有“龙”，妙水也!环湖东南而行，两边山石裸露，灌木拥翠，根如虬龙，盘石缝间。树下杂草夹道，陡峭难行。极目北望，绿树簇拥下，一岩壁红漆“佛”字。佛，觉者。季羡林说：知道，就是“大觉”，就是“佛”。“道”即宇宙万物运行之规律。参禅悟道、修身养性，五龙山俱佳。佛缘于此，遂拍照纪行。
沿山路南行，苍岩突兀，陡峭难登，藤萝松柏散点其间。拾阶路险，身须前倾。行于人迹罕至处，方能尽探险之兴、尽享探险之妙、得人之未得。虽险，却是一步一景，别有天地!
北望麒麟峰，磐石犹如栖凤卧于松下。松树枝干粗壮遒劲，盘扭苍空。尽释“横看成岭侧成峰”之妙。《庄子•秋水》云：“鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”鹓雏即凤凰。相传“梧桐乃古之嘉木，凤凰非梧桐不栖，非梧实不食”。诚如是，凤栖松旁，何也?“凤卧古松”更增五龙山之神秘。而“栖凤”石形，景点中尚无记载，五龙山“石”之奇可见一斑。
五龙山主峰“南天门”山势挺拔，怪石林立，兼幽洞、清泉和奇松，为五龙山“四绝”，亿万年之造化成就了鹰嘴石、燕子石、罗汉石、南海一柱、神龟望月、天公试刀石、仙人指路、老人谷、恐龙石、大象石诸多景观，令人浮想联翩，由衷慨叹大自然之神力。
树林阴翳处，巨石形如鼋鼉，伏于山巅。王安石《金山寺》诗：“扣栏出鼋鼉，幽姿可时睹。”周穆王出师东征至九江，曾捕鼋等巨型爬行动物填河架桥，留下了“鼋鼍为梁”的成语故事。彼观为“神龟望月”，我看是“神龟问天”，可是《西游记》所记通天河之神龟问天、邀功求封?
山腰小憩，注目西南，屋宇楼阁皆依山取势而建，重檐叠瓦、雕梁画栋，巍峨庄严。环视四周，亭廊屋宇，错落有致，一步一景，深藏奇秀。造化钟神秀，身成画中人。
远眺鹰嘴峰，崖高数十丈，鹰嘴凸兀，俯视寰宇，凝聚千钧力，有凌空起飞之势。崖上铁索生寒，登上鹰嘴峰，壮酬凌云志。下次有幸，必会亲自体验。远望“攀福岩”，巉岩兀立，色呈黄褐，凹凸不平，四周绿树掩映，岩下幽洞神秘。桃花洞、仙人洞、麒麟洞、百鸽洞、猿人洞待君探寻。
复南行，过丛林，择陡坡攀爬，土石悚峭，踬足欲倾。至峰火台，登高望远，一览众山小。台上风烈，虽值夏日，令人生寒，不可久居。遥想当年：将士守齐长城之艰;唐王驻守此山，金戈铁马、旌旗招展，豪气干云之象，何其豪迈!西南而望，太平山巨大风车随风转动，风力发电，造福一方。举目北望，北行一队已登上麒麟峰，正是：唐王山上憩凤龙，作协笔会书民生;山披绿玉翻作浪，红旗烈烈笑谷风。
少倾下山，沿峰火台向北，垒石散落岭上，齐长城遗址历历可见。不得路，沿原路折返，顺峰火台向西寻原路而下。俯视崖壁，荆针丛生，侧足穿行，上山易下山难。
走出山门，门右侧一牌上书“天人合一、道法自然”。“天人合一”即把人视为大自然一员，即敬畏自然、敬畏生命。老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。风流人物看今朝，五龙山今日之盛，得益于敬重规律、遵循自然之道，合理开发之功。道法自然，方能建功立业。
此行，虽为三游五龙山，但时间有限、奇山妙水，得其一二而述之，以此纪游。
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