文 / 文猛
正版的向日葵不在画家凡·高笔下的述说中，不在邓丽君缠绵深情的歌声中，不在希腊神话的扑朔迷离中，不在城市花圃和花台上的闪烁中——
凡·高笔下的向日葵蕴藏了太多太深的生命玄机，让我们在无尽的感动中因无法破译而迷惑和心累。邓丽君唱“谁留意向日葵，已为谁人摘去……”，也不知是唱花唱情还是唱人，让我们空掬一捧泪水。希腊神话中那因为暗恋太阳神而变成向日葵的女神，只是在中国人感伤已久的梁祝情结中再添上忧伤的爱情。至于那些播种在城市花圃和花台上娇小的向日葵，闪烁着零零碎碎的光彩，只是阳光照耀下一堆毫不起眼的碎玻璃——
正版的向日葵在哪里？正版的向日葵在乡下的田野里，在漫山遍野的青纱帐里，在父母守望的故园里——
那些灿烂的向日葵总是栽种在乡野家园的周围，生长在红砖墙或黄土墙旁看家护院。宽大的叶子衬着金黄的花盘，笑吟吟的，朝着太阳的方向。父母种完麦子、玉米、稻谷这些喂养生命的粮食，就是付出了流过太多的汗、太多的血的劳动，总会点上一袋旱烟，揩去脸上的汗水，用农人的方式卸去身心的疲惫之后，选出最饱满的葵花籽，撒种在家屋周围的菜地上，让种子在绿色的菜地上发芽，一天天长高，开出灿烂耀眼的金黄的花朵。那时的乡村，不管家庭多么贫困，不管肚中多么饥饿，父母总少不了要种下向日葵。有葵花开满家园，家才像个家，家才有无尽的生气，远在他乡的孩子一望见葵花，就知道故乡近了，家园近了，父母近了。
后来读到美国的历史，上面记载着早期拓荒的摩门教徒为了留下自己的行踪，他们不断地往前拓荒，不断小心翼翼地沿路播撒向日葵种子，等到向日葵朵朵开放，后来的妻子儿女才能寻着花路绽放的希望和亲情，一路找到拓荒的父亲，找到最后的家，拓荒的生活也因为这些葵花导引出的希望和呼唤而美丽。
我们的父母没有拓荒的艰难，他们栽种向日葵绝没有摩门教徒、凡·高那么太过心累的想法和期盼，也没有什么牵强的目的和壮举，他们每年虔诚地栽种向日葵，让房前屋后开满向日葵金黄色的花朵，那是过日子的标志，是做农人的本分。向日葵灿烂地开放，开放在壮朗的阳光下，开放在碧翠的青纱帐里，擎着火一样的精神和灵魂，朴素地生长，就像他们一代代旺旺的子孙。哪怕是在没有阳光的缠绵的雨季，哪怕在那些阴涩灰暗的生活，当我们从窗口探出头去，一望见雨中那一株株粗壮的向日葵，傲然挺立，闪烁着灼人的金黄色，那太阳一样的光华立刻让我们心情亮丽愉悦。
在我们的记忆中，父母们种向日葵绝不是为了看花，增加什么点缀，他们要的是果实。向日葵的果实在有些地方叫葵花籽，有些地方叫瓜子。在我们老家则叫“旺红儿”，旺红的日子，旺红的生活，旺红的希望，这才是父母们最为朴素芬芳的追求。不去艰深的联想，不去缠绵的吟唱，简简单单，平平淡淡，真真切切，明明朗朗——
然而，现在我们在城里已很难见到正版的故乡的向日葵，就是在乡村也难见到。近日我回到乡下老家，想去追寻怀恋的正版的向日葵，我在村子里转转，竟然没有发现一株向日葵。人们的房前屋后都栽满了树、种上了竹。没了向日葵的村庄让我总觉得像缺了什么，就像一座老房子没了炊烟。
我知道，村里的年轻人一拨拨地走向城里打工挣钱，留下老人孩子看家护院，那个安于现状、自给自足的生活状态远去了，他们已不满足于向日葵般简单的生活，就像现在更多的人们热爱凡·高画中的向日葵、热爱邓丽君歌中的向日葵，他们要寻找富裕而热闹的日子。
只是，远离了乡村，远离了故乡的原野，他们会像我一样，在城市的日子里，会想起故乡老家中种过的那株株向日葵么？想起那些片片金黄的花蕊？想起那阳光下暖热、明亮、朴素的心情么？
