孟子的生平事迹，见于《史记· 孟子荀卿列传》。这篇列传，包括十几个人，始于孟子，终于墨子，是一篇战国学者的合传。重点是孟子和荀卿二人。司马迁对孟子尤其尊重，开头便说：“余读孟子书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也!夫子罕言利者，常防其原也。故曰：‘放于利而行，多怨。’自天子至于庶人，好利之弊，何以异哉!”在这篇包括十几个人的列传中，司马迁独对孟子如此赞叹，可见他对孟子的重视，不同一般。
孟子名言精选之：笃行篇
孟子生卒年（约前372-前289），名轲。战国时期的思想家、政治家、教育家。孔子之后的儒学大师，后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。邹（今山东邹城东南）人。他的老师是孔子之孙孔伋（子思）的门人。曾游历齐、宋、滕、魏诸国，宣传先王之道。不为采纳，归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，现将此学说称为“孔孟之道”，他的理论对宋代影响很大。
孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。”（公孙丑上）
【翻译】 （孟子说：）“子路，别人把他的过失告诉他，他就高兴。禹听到善言，就向人家施礼。”
（孟子）曰：“且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”（公孙丑下）
【翻译】 （孟子说：）“古代的君子，有了过错，随即改正；今天的君子，有了过错，竟将错就错。古代君子的过错，好象天上的日蚀、月蚀，百姓都能看的很清楚；当他改正错误的时候，人们都抬头望着。今天的君子，不仅将错就错，并且还编造出一套假道理为自己辩护。”
（孟子）曰：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”（滕文公下）
【翻译】 （孟子说：）“一个有志气的人，不怕死后弃尸山沟，勇敢的人不怕丢了脑袋。”
（孟子曰：）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（滕文公下）
【翻译】 （孟子说：）：“富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。”
孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’——如知其非认，斯速已矣，何待来年？”（滕文公下）
【翻译】 （孟子说：）“现在有一个人，每日偷邻居家一只鸡，有人忠告他：‘这不是好人干的事。’他说：‘我要减少这种行为，那就一个月偷一只吧。等到明年，我就不偷了。’——如果知道这是一种不义的行为，赶快停止算了，为什么非要等到明年呢？” 更多孟子名言敬请关注古典文学网的相关文章。
孟子曰：“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇。”（离娄下）
【翻译】 孟子说：“可拿可不拿时，拿了对廉洁有损害，就不要拿；可给可不给时，给了对恩惠有损害，就不要给。可死可不死时，死了对勇敢有损害，就不要死。”
孟子曰：“吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？圣人之行不同也，或远，或近，或去，或不去；归洁其身而已矣。”（万章上）
【翻译】 孟子说：“我没有听说过自己先不正直，却去叫别人正直的，何况那种先使自己受辱，再去匡正天下的做法呢？圣人的行为却不是这样，他们对当时的君主有的要远些，有的离开他，有的不离开他，归根结底，使自己干干净净，不沾上肮脏东西。”
孟子曰：“君子不亮，恶乎执？”告子下）
【翻译】 （孟子说：）“君子如果不讲诚信的话，如何能有操守？”
孟子曰：“故天将降大任于是人也。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（告子下）
【翻译】 （孟子说：）“所以天将要把重大的任务加到某人身上，必须先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，使他的每一种行动都不是那么如意，从而可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。”
孟子曰：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”（告子下）
【翻译】 （孟子说：）“一个人常犯过失，才能改正；心意困苦，思虑阻塞，才能振作起来。表现在面色上，吐发在言语中，才能被人了解。一个国家内部没有讲法度的人辅佐，外面没有敌国外患的忧虑，就要灭亡。这样就可以知道忧愁患害能使人生存，安逸快乐能使人死亡的道理啊。”
孟子曰：“柳下惠不以三公易其介。”（尽心上）
【翻译】 （孟子说：）“柳下惠并不因为做了大官而改变他的操守。”
孟子曰：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。”（尽心下）
【翻译】 （孟子说：）“向位高权高的人物进言，就得轻视他。加强自己的信心，不要把他高高在上的地位放地眼里。”
