- 作品简介
明·交光真鉴述著，交光大师是明朝的讲经法师，他认为，从唐朝到明朝各家《大佛顶首楞严经》的注解，大都是依据天台大师的《止观》来解释经上所讲的奢摩他、三摩、禅那，交光大师认为这种解释不妥当，不是佛在《楞严经》上的意思;佛在经上讲的是"舍识用根"，而智者大师的《止观》还是用心意识修，不是舍识用根。所以他重新注解《楞严经》，取名《正脉疏》，自己解释说：「但惟曲顺圣经本来语脉，而疏导之务，令前后照应、语脉贯通。」所以后来研究《楞严》的人，就把从前的称为是古注，交光大师是今注、新注，这就有新旧古今两派了。《正脉疏》确实是讲得好，但是"舍识用根"凡夫真不容易做到。什么人能舍识用根？《华严经》上初住菩萨做到了，就是圆教初住以上，所以这个非常非常不容易，那是接引上上根的人，中下没分，所以他说的不是没有道理。
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- 大佛顶首楞严经正脉疏序
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷四(悬示上)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷五(悬示中)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷六(悬示下)卷七(经文卷一之一)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷八(经文卷一之二)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷九(经文卷一之三)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷十(经文卷二之一)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷十一(经文卷二之二)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷十二(经文卷二之三)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷十三(经文卷二之四)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷十四(经文卷三之一)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷十五(经文卷三之二)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷十六(经文卷三之三)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷十七(经文卷四之一)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷十八(经文卷四之二)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷十九(经文卷四之三)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷二十(经文卷四之四)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷二十一(经文卷四之五)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷二十二(经文卷五之一)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷二十三(经文卷五之二)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷二十四(经文卷五之三)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷二十五(经文卷六之一)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷二十六(经文卷六之二)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷二十七(经文卷六之三)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷二十八(经文卷六之四)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷二十九(经文卷七之一)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷三十(经文卷七之二)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷三十一(经文卷八之一)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷三十二(经文卷八之二)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷三十三(经文卷八之三)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷三十四(经文卷八之四)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷三十五(经文卷九之一)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷三十六(经文卷九之二)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷三十七(经文卷九之三)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷三十八(经文卷十之一)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷三十九(经文卷十之二)
- 大佛顶首楞严经正脉疏 卷四十(经文卷十之三)