1.石林的形态千奇百怪：有的像塔，有的像楼，有的像倚天宝剑，有的像器物鸟兽，有的像雨后春笋，有的像蘑菇云，有的像文人武士，有的像少女村姑。
2.文人士子自然欣喜这场大雪,踏雪赏景的风流雅事是少不了的,或许又会传出几则脍炙人口的诗篇;可是贫民百姓却要因为这场大雪,遭受饥寒交迫之苦。
3.文人啊，故弄玄虚，皇族呢，借势托故，只有一处实在的不得了。就是这里确实难找，人迹罕至。周梦
4.文人园林内的行动者形成一定的审美惯习，但是这一惯习背后隐含着重要的社会区分功能。
5., 当时的文人，留恋不舍它的美，试图用文字留住一座城市的魂魄，把它风干、凝固、成形。试图为一个时代留下记录。文字本身是流动的载体，是水和种子一样的属性。
6.松树因为其特有的性格，历来被文人墨客讴歌赞颂，在国人眼中，松树已经成为中华民族挺拔向上、甘于奉献、心胸博大的象征。值得一提的是我的家乡也叫松树，可以说，它是一个人人相知的名字。
7.而後,闻名而至的诸多文人曾效法赵公,大醉吟诗,终了,只是如东施效颦,写不出赵公那般甚美的文字来。
8.他的娘亲有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌,当初京城里追求她娘亲的公子王孙、文人侠士不可胜数,当真倾国亦倾城。
9.其书法植根于传统,溯源二王米芾,充分吸收魏碑、宋人行书,用笔富有变化,线条钢柔兼济,结体婀娜多姿,自然朴茂,充满文人气息。
10.单项式桥名就引动多少文人学者打了一千多年的笔墨官司。
11.这些历史夹缝中隐隐约约飘散出来的男色,未必就不如女色那般暧昧,卧榻之侧,酥身半裸的不再是洁白的*房,而是珠圆玉润的文人大夫。
12.一场政治运动后,一批文人被送到农村接受改造。尽管有些人心中颇有虎落平川的感觉,但谁也不敢说出来。
13.新的池氏叙事语言我认为是一种文人气与市民气相杂的语言，文明又略显张扬，在笔力较弱时它往往会铺张得一发不可收拾，直达到煽情的地步，但它的伸缩性极强，随着笔力的精粹，语句间会出现的意蕴深厚的空间。
14.文人爱国可匕首投枪灭敌于方寸间!同样,文人卖国同样可在舞文弄墨摇唇鼓舌间坑杀无数良民!!!ToP。
15.屈原死了,杜甫死了,民间疾苦不闻了;李白死了,东坡死了,文人傲骨不见了;更不幸是鲁迅,匕首投枪阉割了。
16.他在庞杂诈伪的海派文人中,有鹤立鸡群之感。
17.碑帖鉴赏大家秦公在《秦说碑帖》中指出,从宋朝开始的碑学和帖学风靡了近千年,文人若不明碑帖,如同农夫不辨菽粟,木匠不辨绳墨。
18.彭蠡湖上名山秀屿比比皆是,湖口、九江、星子之间,石钟山、独石、南山风景一年四季绝佳,恰是历代文人墨客光顾留恋之地。
19.兰花是一种以香著称的花卉，具高洁、清雅的特点。古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。
20.画累了就“雪后寻梅,雨际护兰,霜前访菊”,打发寂寥时光,疗养外质内素;“风外听竹,露滴松梢,独坐观荷”,执着野客闲情,供养文人深趣。
21.从古代采诗官搜集的民谚、歌谣,到文人编撰的“杂纂”、对联,再到现代的顺口溜,这些都是不同形式的段子。
22.在寒冷的冬天，大雪纷飞，他眼中所见不是静穆，不是肃杀，不是凋零，更不是一般文人笔下充满诗情画意的风花雪月。
23.对于山海关的雄奇险要，历代文人墨客留下了无数直抒胸臆、荡气回肠的优美诗篇。
24.古往今来,忧国忧民一直是文人志士写诗作文的主要内容。
25.一场政治运动后,一批文人被送到农村接受改造。尽管有些人心中颇有虎落平川的感觉,但谁也不敢说出来。
26.古今中外，多少文人学子在这美好的日子里，思念着亲人、思念着家乡，挂念着祖国；更有多少有志之士，在这美好的日子里，为了祖国的明天，为了人民的利益，放弃了与亲人团圆的机会，在自己的岗位上默默奉献着……
27.汉末到魏晋南北朝的文人与酒有关的不胜枚举，这时期文人不信宗教的宣传，不祈求生命的长度，而用宴饮来增加生命的密度，提升生命的质量，在这一点上，魏晋文人与水浒英雄是相同的。
28.对于非波士顿的美国人来说,绅士派文人不仅势力眼,而且心地偏狭,过于沾沾自喜.
29.这些无耻文人,除了舞文弄墨之外,还能干些什么呢?”。
30.映山红素有“木本花卉之王”的美称，古今中外的文人墨客作了许多赞诵映山红的美文诗句，如宋代杨万里的一首“何须名苑看春风，一路山花不负侬。日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红。”颂扬了映山红质朴、顽强的生命力。
31.他扮演的是个落魄的文人。
32.山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著；真足以摄召魂梦，颠倒情思。
33.这些无耻文人,除了舞文弄墨之外,还能干些什么呢?”。
34.元旦的假期里日子过的跟文人常说的“白驹过隙“似的，眼睛一睁一闭就过去了，开工的日子说着说着就来了，假后第一天，吉言开路：祝朋友万事如意！财源滚滚！好运连连！
35.文人在热闹的商品社会中耐不住寂寞，这是无可厚非的，毕竟人是有社会属性的。
36.雪花，令文人骚客灵感大发，浮想联翩。难怪诗仙李太白赞颂：瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。雪花，不仅使人们看到白玉无瑕的新景，更能看到春天的曙光。
37.他的皮肤很白，就像绝大部分的南宋文人一样；但因为皮肤白，俊美的五官看起来便份外鲜明，尤其是双唇，几乎像涂了胭脂般红润。但他相貌虽然美，却丝毫没有女气；尤其是那双眼睛，看起来既聪明又骄傲。
38.对文人傲慢不但不见怪,反而觉得文人越有本事脾气便越怪,又见娄圭转身便回了课室,心知娄圭督学甚严,心中不免喜欢。
39.文人读武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。
40.纵观历史，竹子高风亮节，深受人们的喜爱和崇敬，但历代文人墨客写竹、画竹者众多，却从来没有哪位作家、画家把竹根艺术盆景填入他们的大作。
41.据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关。
42.一出世便袭职其父的都指挥使之职,相貌雅致,又年轻有材,而且还有冒死救父的义勇壮举,因此颇受名公巨卿以及文人雅士的靑睬,在北京就素有“白皙通侯最少年”。
43.他的皮肤很白，就像绝大部分的南宋文人一样；但因为皮肤白，俊美的五官看起来便份外鲜明，尤其是双唇，几乎像涂了胭脂般红润。但他相貌虽然美，却丝毫没有女气；尤其是那双眼睛，看起来既聪明又骄傲。
44.区区数万言一拙作,庶几发古今中外文人骚客之先光,明哲之心据为己有,网罗些愤世嫉俗之言,聊作无病呻吟,供芸芸众生食罢茶间解颐喷饭,待中饱私囊。
45.在车水马龙、行人如梭的大街上，我有了文人墨客的伤感，独自一人彷徨又惆怅；在灯红酒绿、喧哗热闹的晚上，身心疲惫的我心也迷失了方向，只因你不在身旁，唯有思念的歌依旧很嘹亮，我想你！
46.这种思想不可能不是对于不劳而获的地主阶级剥削制度的一种抗议和否定，这是在陶渊明以前文人诗歌的传统上没有出现过的光辉思想，比之单纯同情人民的思想在现实主义诗歌传统上的出现，就思想质量上说，是一次更深刻的跃进。
47.作为文人书法的开山鼻祖,张芝草书相比于杜度、崔瑗,在审美形式上更加纯化,省减章草的盘曲结构,线条开放,时空运动特征更趋强烈。
48.将帅宰相因为他们的地位崇高，所以名声就特别显达；文人因为他们的职位卑微，所以经常遭到讥诮；这正像大江大河之所以波涛腾涌，小沟小水之所以波涛曲折一样。
49.而在诗词歌赋中被文人墨客众星捧月般称赞,比之月宫嫦娥也毫不逊色的四大美女,也已香消玉损在历史的长河。
50.他的皮肤很白，就像绝大部分的南宋文人一样；但因为皮肤白，俊美的五官看起来便份外鲜明，尤其是双唇，几乎像涂了胭脂般红润。但他相貌虽然美，却丝毫没有女气；尤其是那双眼睛，看起来既聪明又骄傲。
51.禅宗即心即佛的革命精神,启迪了文人的书法创作和书法审美,也正因为这个原因,从此以后,书坛上文人水流花开,即心即佛的游戏笔墨,就益发不可收拾了。
52.这幅文人画的山水图景与书法印章相得益彰，因此巧妙绝伦。
53.石林的形态千奇百怪：有的像塔，有的像楼，有的像倚天宝剑，有的像器物鸟兽，有的像雨后春笋，有的像蘑菇云，有的像文人武士，有的像少女村姑。
54.文人的话，总是别具匠心。
55.文人在热闹的商品社会中耐不住寂寞，这是无可厚非的，毕竟人是有社会属性的。
56.雪花，令文人骚客灵感大发，浮想联翩。难怪诗仙李太白赞颂：瑶台雪花数千点，片片吹落春风香。雪花，不仅使人们看到白玉无瑕的新景，更能看到春天的曙光。
57.许多报刊为此大肆宣传，不少文人与嫖客各自为其钟情的妓女捧场，有时相互之间因笔墨官司闹得不可开交。
58.那些或倚、或立、或躺、或坐的文人雅士终于得以以诗意情怀与山水精神欢然拥抱,交契合一。
59.苏舜钦,青年才俊赛神蒙冤,超然远举寄情山水,以沧浪之水濯足濯缨的自由,养护着被奸佞之人灼伤的用世之心,在他的心里,沧浪亭是正直文人的庇护所。
60.网络是个被文人雅士吹呼得神乎其神的地方,也是个被同样的文人雅士贬斥得一文不值的地方。
61.另一方面,因为陶平和王美凤的特殊暧昧关系,王美凤会比较客观向外报道桐县战场的一切,最起码不会像国民党的那些御用文人般胡写八写对八路军百般贬低。
62.这些无耻文人,除了舞文弄墨之外,还能干些什么呢?”。
63.对于非波士顿的美国人来说，绅士派文人不仅势利眼，而且心地偏狭，过于沾沾自喜。
64.白毛女的故事并非是文人的杜撰的故事,类似于此的故事发生过很多,只不过没人记载罢了,即使二十五史也不见,真是让人感叹啊。
65., 古朴典雅的古代建筑一个接一个，随时进入你的眼帘。从岱宗坊向上便是王母池红日万仙楼，再向上是中天门玉皇顶等名胜古迹，数不胜数。爱好书法的文人看到历代骚人墨客留下的佳句，更是留恋不舍。
66.有些文人，刚流放时还端着一副孤忠之相，等那一天圣主来平反昭雪，有的则希望自己死后有一位历史学家来说几句公道话。但是，茫茫的塞外荒原否定了他们，浩浩的北国寒风嘲笑着他们。
67.郁闷的环境出文人，沉闷的环境出哲人。
68.鲁迅先生一息尚存便秉笔直言，抨击黑暗的现实，指斥部分文人的无耻。
69.“我寄愁心与明月”,“明月千里寄相思”,一个孤寂、清冷的月亮因为文人天马行空的想象变得充满诗意、充满人情味。
70.十二、如果说帝王官宦与一般人饮酒多含有醉生梦死和逃避现实的意味，那么士大夫文人的纵酒所涉及的问题则要更多一些。
71.他扮演的是个落魄的文人。
72.歌者的歌、舞者的舞、剑客的剑、文人的笔、英雄的壮志,只要是不死,就不能放弃。
73.古往今来,忧国忧民一直是文人志士写诗作文的主要内容。
74.古往今来，多少文人本文来自免费墨客在中秋之夜，尽情抒发自己情怀，留下许多不朽的诗句!“海上升明月，天涯共此时”、“举杯邀明月，对饮成三人”、“举头望明月，低头思故乡”。
75.许多报刊为此大肆宣传，不少文人与嫖客各自为其钟情的妓女捧场，有时相互之间因笔墨官司闹得不可开交。
76.新一代的知识分子,应当摒弃“文人相轻”的陈腐观念。
77.他的皮肤很白，就像绝大部分的南宋文人一样；但因为皮肤白，俊美的五官看起来便份外鲜明，尤其是双唇，几乎像涂了胭脂般红润。但他相貌虽然美，却丝毫没有女气；尤其是那双眼睛，看起来既聪明又骄傲。
78.百合花不但秀丽无比，而且十分高贵，使许多的文人为它吟颂赞美。百合花含苞怒放时能释放出强烈的挥发性物质，能净化空气，防止大气污染，还能振奋人们的精神，使人有心情舒畅的感觉。
79.一场政治运动后,一批文人被送到农村接受改造。尽管有些人心中颇有虎落平川的感觉,但谁也不敢说出来。
80.北宋西京地区旅游活动的参与者阶层广泛，上至皇帝，下到文人墨客、富商大贾、宗教信徒、市井百姓；群体来源众多，包括士农工商、三教九流等各种人都纷纷参与进来，在西京地区这一广阔的社会舞台上展示自己，形成了热闹壮观的历史场景。
81.赏梅探香,是杭州流传千年的赏心乐事,佳人在梅边相映成趣,文人骚客们看得眼花缭乱,前赴后继地在湖边洒下了赞美诗篇。
82.正统的文人有一种可笑又可敬的执著。
83.读书就应像饥饿的人扑在面包上一样书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
84.部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。
85.百合花不但秀丽无比，而且十分高贵，使许多的文人为它吟颂赞美。百合花含苞怒放时能释放出强烈的挥发性物质，能净化空气，防止大气污染，还能振奋人们的精神，使人有心情舒畅的感觉。
86.唐代元和年间的著名诗人施肩吾和赵嘏，本是同年及第的进士，但文人互轻，两个人谁也不服气谁，经常明争暗斗，争长论短，有时候弄得大家很不愉快。
87.百合花不但秀丽无比，而且十分高贵，使许多的文人为它吟颂赞美。百合花含苞怒放时能释放出强烈的挥发性物质，能净化空气，防止大气污染，还能振奋人们的精神，使人有心情舒畅的感觉。
88.松树因为其特有的性格，历来被文人墨客讴歌赞颂，在国人眼中，松树已经成为中华民族挺拔向上、甘于奉献、心胸博大的象征。值得一提的是我的家乡也叫松树，可以说，它是一个人人相知的名字。
89.在祖庙的活动上初见黄源德,瘦削的外表,文质彬彬的言谈,文人气盛于武士风,与记者交谈显得相当腼腆,确实颇有十三姨口中黄飞鸿的儒雅风范。
90.当峨冠博带早已零落成泥，崇楼华堂也都沦为草泽之后，那一杆竹管毛笔偶尔涂画的诗文，却有可能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成*人心中的故乡。
91.部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。
92.在报刊上看到自诩清高的文人志士面对市场经济狂潮大发“我视钱财如粪土”的铮铮誓言,每每使我自惭形秽。
93.许昌城西面的霖波河地区,是豪门望族聚居之地,人烟稠密、商贾云集、文人荟萃,不少墨客骚人都会到此一游,是帝都中十分繁华的地段。
94., 将帅宰相因为他们的地位崇高，所以名声就特别显达；文人因为他们的职位卑微，所以经常遭到讥诮；这正像大江大河之所以波涛腾涌，小沟小水之所以波涛曲折一样。
95.文人在热闹的商品社会中耐不住寂寞，这是无可厚非的，毕竟人是有社会属性的。
96., 追本溯源,对仗不是文人创造,而是从民歌中得来的。
97.他开始有系统的钻研中国文人雅士的画作，特别崇尚八大山人和董其昌，对他们画作中的精致细腻以及敏锐感性所深深感动。
98.追本溯源,对仗不是文人创造,而是从民歌中得来的。
99.鲁迅先生一息尚存便秉笔直言，抨击黑暗的现实，指斥部分文人的无耻。
100.二百零八、古往今来,南方文人墨士,贵族,商客居多,却不似北方豪迈开放。
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