《赠眼医天彦若》鉴赏

鍼头如麦芒，气出如车轴。

间关脉络中，性命寄毛粟。

而况清净眼，内景含天烛。

琉璃贮沆瀣，轻脆不任触。

而子於其间，来往施锋镞。

笑谈纷自若，观者颈为缩。

运鍼如运斤，去翳如拆屋。

常疑子善幻，他技杂符祝。

子言吾有道，此理君未瞩。

形骸一尘垢，贵贱两草木。

世人方重外，妄见瓦与玉。

而我初不知，刺眼如刺肉。

君看目与翳，是翳要非目。

目翳苟二物，易分如麦菽。

宁闻老农夫，去草更伤谷。

鼻端有余地，肝胆分楚蜀。

吾於五轮间，荡荡见空曲。

如行九轨道，并驱无击毂。

空花谁开落，明月自朏朒。

请问乐全堂，忘言老尊宿。

这首赠医诗以针法起兴，层层翻入哲理。「鍼头如麦芒，气出如车轴」，写针之细与气之劲，一微一巨，出入意表；「间关脉络中，性命寄毛粟」，把针刺之险、性命之悬写得令人屏息，起笔已见笔力。

中间「运鍼如运斤，去翳如拆屋」，连用两个比喻，既见王彦若手法的纯熟果决，又暗用《庄子》匠石运斤之典。「常疑子善幻，他技杂符祝」，以旁人之疑衬其神技；「子言吾有道，此理君未瞩」，则由术入道，转入医者自道其理，章法为之一转。

自「形骸一尘垢」以下，诗境由医理升为玄理。「君看目与翳，是翳要非目」，辨目与翳为二物；「空花谁开落，明月自朏朒」，以空花、明月作结，归于澄明忘言之境。全诗以医术为骨、以哲理为神，比喻奇警、议论纵横，可见苏轼以文为诗、以理入诗的本色。此诗凡二十韵，纯以议论为诗而层次井然：先写针法之险、次写医者之技、再辨目翳之理、终归忘言之境，如剥茧抽丝，愈转愈深。以眼科小事而寓庄生大道，正是苏轼才大思奇、无施不可的明证。