《寿右丞相》鉴赏

淳佑更兹第二春，顺开黄道对昌辰。

貔貅不动红尘骑，鸿雁于归青野人。

千载龙云符气运，一堂鱼水会精神。

地寒燕谷须钧播，挥手东风造化仁。

寿丞相的诗，最难脱谀辞，此首的路数是把寿星的政治业绩当作寿礼来呈。首联先定吉时：“淳佑更兹第二春，顺开黄道对昌辰”——淳祐更到了第二个春天；顺开黄道，正对昌隆之辰——年号与春辰并举，寿筵开在国运的顺水里。颔联是全诗最实在的一联：“貔貅不动红尘骑，鸿雁于归青野人”——貔貅般的劲旅，骑队不动于红尘——军纪整肃到不惊一粒尘；鸿雁南归，还青野之人——流离的人户像雁一样回了春天田野的家——上句写兵，下句写民；兵安民归，四个字之外的太平，全靠这两幅实景撑着——寿词有了这两句，颂辞便成了政绩报告。颈联归美于君臣相得：“千载龙云符气运，一堂鱼水会精神”——千载难逢的龙云，符应着气运；一堂的鱼水之欢，会聚着精神——云从龙是君明，鱼得水是臣贤；一堂之中，君臣上下同此精神——相业的根基，被写成一场千载一遇的会合。尾联以造化作结：“地寒燕谷须钧播，挥手东风造化仁”——地寒的燕谷，须待钧天的播植；他一挥手的东风，便是造化的仁心——邹衍吹律而寒谷生黍的旧典，用来喻丞相调燮之功：天下尚有寒谷，正待这双挥东风的手——寿意至此升到极处：祝其寿，实是祝天下的春。七律四联，辰、民、会、仁，层层升扬；寿诗写到东风造化，个人的寿数与万物的生意连成了一气。