《易元吉画猿》鉴赏

槲林秋叶青玉繁，枝间倒挂秋山猿。古面睢盱露瘦月，氄毛匀腻舒玄云。

老猿顾子稍留滞，小猿引臂劳攀援。坐疑跳踯避人去，彷佛悲啸生壁间。

巴山楚峡几千里，寒岩数丈移秋轩。渺然独起林壑志，平生愿得与彼群。

吾知画者古有说，神鬼为易犬马难。物之有象众所识，难以伪笔淆其真。

传闻易生近已死，此笔遂绝无几存。安得千金买遗纸，真伪常与识者论。

　　首段写画中之猿。「槲林秋叶青玉繁，枝间倒挂秋山猿」，槲林之中秋叶繁密如青玉，枝间倒挂着秋山的猿猴——一句先立画中之境；「古面睢盱露瘦月，氄毛匀腻舒玄云」，古拙的面目张目上视而似露瘦月，细密的毛羽匀腻而如舒展的玄云——以瘦月、玄云为喻，极见刻画之工。

　　次段写猿之情态。「老猿顾子稍留滞，小猿引臂劳攀援」，老猿回顾幼子而稍作停留，小猿伸臂而费力攀援——一顾一引，把猿的母子之情写出来；「坐疑跳踯避人去，彷佛悲啸生壁间」，坐着使人疑其将跳踯而避人，仿佛有悲啸之声生于壁间——由形入神，画中之猿遂活。三段由画及境：「巴山楚峡几千里，寒岩数丈移秋轩」，巴山楚峡的几千里与数丈寒岩一并移到秋日的书轩；「渺然独起林壑志」，渺然生起林壑之志——题画而入于自身。

　　四段论画理。「神鬼为易犬马难」，古人论画，神鬼易画而犬马难画；「物之有象众所识，难以伪笔淆其真」，因为物之有象是众人所共识的，难以用伪笔淆乱其真——两句是全篇的议论所在。末段写画者的身后：「传闻易生近已死，此笔遂绝无几存」，听说易元吉已死，这一路笔法遂绝而几无所存；「安得千金买遗纸，真伪常与识者论」，安得千金去买他的遗作，与识者共论其真伪——以爱画之情作结，语重心长。