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※ 与(遂迷不寤)相关的成语及拼音:
| 条条大路通罗马 | 比喻采用许多不同的方法办事,都可以收到同样的效果。 |
| 彬彬有礼 | 彬彬:原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。 |
| 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 | 忧虑在天下人之前,享受在天下人之后。比喻吃苦在前,享受在后。 |
| 首身分离 | 首:头。头和身体分开了。指被砍头。 |
| 炙手可热 | 炙:烤。热得烫手。比喻气焰盛;权势大。 |
| 蹑手蹑脚 | 蹑:放轻脚步。形容动作很轻;有时指走路时非常小心;或偷偷地跟随。 |
| 朝令夕改 | 早上发的命令;晚上就改变。形容政令多改;使人民无所适从。 |
| 经纬天下 | 经,纬:治理。指治理国家。 |
| 唯物主义 | 认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
| 满招损,谦受益 | 自满会招致损失,谦虚可以得到益处。 |
| 鸿儒硕学 | 鸿儒:大儒;硕学:有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。 |
| 善游者溺 | 会游泳的人,往往淹死。比喻人自以为有某种本领,因此而惹祸。 |
| 凹凸不平 | 形容平面上有凸出和凹进的地方。 |
| 将功折罪 | 将:拿;用;折:抵偿。用功劳来抵偿罪过。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 任凭风浪起,稳坐钓鱼台 | 比喻随便遇到什么险恶的情况,都信心十足,毫不动摇。同“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”。 |
| 取之不尽 | 拿不尽。形容极其丰富。 |
| 过门不入 | 经过家门而不回家。形容忠于职守,公而忘私。 |
| 离本趣末 | 趣:通“趋”,趋向。丢掉根本,追逐末节 |
| 叫苦不迭 | 不迭:不停止。形容连声叫苦。 |
| 坑坑洼洼 | 形容物体表面凹凸不平,高高低低。 |
| 神不知鬼不觉 | 指形迹隐秘,不为人知。 |
| 出神入化 | 神:神妙;化:指化境;极高超的境界。超出神妙;进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。 |
| 风卷残云 | 大风把残留下的浮云一下子刮走。比喻把残存的东西扫荡干净;也用来形容很快把食物吃光。 |
| 角巾东路 | 《晋书·羊祜传》:“尝与从弟琇书曰:‘既定边事,当角巾东路,归故里,为容棺之墟。’”意谓辞官退隐,登东归之路。后用以为归隐的典故。 |
| 置之度外 | 放在考虑之外(置:放;度:打算;计较)。形容不放在心上。 |
| 事以密成 | 事情因为严密谨慎而成功。 |
| 前所未闻 | 从来没有听说过。 |
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