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※ 与(避阱入坑)相关的成语及拼音:
| 不正之风 | 不正当的社会风气。 |
| 人面兽心 | 空有人的外貌;品德却像兽类。形容品德极坏。 |
| 过五关,斩六将 | 比喻克服重重困难。 |
| 不僧不俗 | 僧:指和尚。指不三不四,不伦不类。 |
| 顿挫抑扬 | 形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折,和谐而有节奏。 |
| 兵无常势 | 兵:战争;常:常规、不变;势:形势。指用兵作战没有一成不变的方式。指根据敌情采取灵活对策。 |
| 必由之路 | 必:一定;由:经过。一定要经过的道路。 |
| 化鸱为凤 | 比喻能以德化民,变恶为善。鸱,猫头鹰,古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》:“时考城令河内王涣,政尚严猛,闻览以德化人,署为主簿。谓览曰:‘主簿闻陈元之过,不罪而化之,得少鹰鹯之志邪?’览曰:‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” |
| 供不应求 | 供应不能满足实际需要。供:供应。 |
| 水中捞月 | 到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事;只能白费力气。 |
| 铁树开花 | 比喻事情非常罕见或极难实现。铁树:也叫苏钱;常绿乔木;好多年才开一次花。 |
| 吴下阿蒙 | 吴下:现江苏长江以南;阿蒙:指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。 |
| 款学寡闻 | 形容学问浅、见识少。 |
| 斗水活鳞 | 语本《庄子·外物》:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。 |
| 分工合作 | 众人各司其责,共同从事工作。 |
| 兵戎相见 | 兵戎:武器。以武力相见。指用战争解决问题。 |
| 度德量力 | 度:衡量。衡量自己的品德;估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。 |
| 切树倒根 | 比喻彻底。 |
| 离本趣末 | 趣:通“趋”,趋向。丢掉根本,追逐末节 |
| 雅俗共赏 | 雅俗:文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”;把没文化的人称“俗人”;赏:欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗;能为各种人所接受。 |
| 拨乱济危 | 平定乱世,救济危难。亦作“拨乱济时”。 |
| 竹篮打水一场空 | 比喻费了力没有效果。 |
| 福善祸淫 | 指行善的得福,作恶的受祸。 |
| 高山仰止,景行行止 | 高山:比喻高尚的品德;止:语助词;景行:大路,比喻行为正大光明。仰望着高山,效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。 |
| 平时不烧香,急来抱佛脚 | 谚语。原比喻平时不往来,遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备,临时慌忙应付。 |
| 始终一贯 | 自始至终都一样。 |
| 古来今往 | 从古代到现代。 |
| 随俗雅化 | 随着时俗风尚恰到好处地改变装饰。 |
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