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※ 与(斗筲之材)相关的成语及拼音:
| 饱经沧桑 | 饱:充分地;经:经历;沧桑:沧海桑田。意思是说沧海变成桑田;桑田变成大海。比喻世事变化很大。形容经历了许多世事变化。生活经历极为丰富。 |
| 后继有人 | 继:继承。指后面有继承的人。 |
| 经邦论道 | 指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层 |
| 知无不言,言无不听 | 说的人,凡是知道的无不说出,听的人,没有一句话不接受。 |
| 如履薄冰 | 好像踩着薄薄的冰。比喻在危险的境地而提心吊胆。 |
| 先声夺人 | 声:声势;夺人:指动摇人心。先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。 |
| 如臂使指 | 好像手臂指挥手指一样。比喻指挥、调动得心应手。 |
| 柳暗花明又一村 | 原形容前村的美好春光,后借喻突然出现新的好形势。 |
| 无法无天 | 法:法纪;天:天理。旧指不顾国法和天理;任意干坏事。现多形容违法乱纪;不受管束。 |
| 喟然长叹 | 喟然:叹气的样子。因感慨而深深地叹气。 |
| 视微知着 | 看到细微迹象,就能知道它的发展趋势。 |
| 惊心动魄 | 原指作品文辞优美;使人感受极深;震动极大。后形容令人震惊、感动、紧张之极。 |
| 可想而知 | 想:推想。可以通过推想而了解真相。 |
| 成竹在胸 | 成竹:现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。 |
| 不得而知 | 得:能够。无从知道。 |
| 大千世界 | 佛教用语。世界的千倍为小千世界;小千世界的千倍为中千世界;中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。 |
| 识字知书 | 谓有文化知识。 |
| 结驷连骑 | 随从、车马众多。形容排场阔绰。 |
| 永垂不朽 | 朽:磨灭。指光辉的事迹或伟大的精神永远流传下去;永远不会磨灭。” |
| 民不畏死 | 畏:惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 目眩心花 | 眩:眼花;花:模糊不清。眼花缭乱,心神迷乱。 |
| 不治之症 | 治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误。 |
| 饭囊酒瓮 | 比喻只会吃饭喝酒,不会做事的人。 |
| 战天斗地 | 战、斗:泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。 |
| 文治武功 | 政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。 |
| 牛刀小试 | 牛刀:宰牛的刀。用宰牛刀在小生物身上做试验。比喻有大本领而先在小事上略微施展一下。 |
| 知往鉴今 | 鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
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