文 / 阿滋
真想问一问，“别烦你，那你烦了别人没？”倘若人不得烦你而你尽可烦人，倘若“烦人不烦己”成了人与人之间的行为模式，世界岂不乱套了？
人之为人，总得与他人、与社会、与周遭环境发生关系，没有哪个人是与上帝独往来的“单子”。有“关系”就会有矛盾，有纠葛，就会有这样那样的“烦”。从这个意义上来说，“烦”是一种人生常态，“别烦我”反而是一种“变态”。
面对“烦”，你或许可以选择逃遁，到深山古寺修禅，到世外桃源逍遥。可是请别忘记，赖以“修禅”“逍遥”之所，都得历经把粗砺的自然物逐步“人化”的功夫，都得历经数不清的“烦”。跑到一个荒无人迹的海上孤岛去“打坐”，去“与天地独往来”，恐怕世间没有多少这样的“高人”吧。
我们都是红尘中人，烟火人生中，总得有所作为。所谓无所为而为的玄远，放到现实生话中，总有些不着边际。而要有所作为，“烦”是避不开的。越是伟大炫目的工程（物质的或精神的），越是包含了许多繁琐的枯燥的劳动。只是，胸怀大志者，能遇烦不烦，于微尘中看到天地，于枯燥中发现“诗意”，就如专心修炼者，在打水扫地中体悟“禅意”。
社会转型期，矛盾多，麻烦多，特别需要一大批耐得住烦的社会精英。任人唯贤之“贤”，当应包含“耐得住烦”。耐不住烦，往往也吃不了苦。这种人有功利之念，无敬畏之心，非暴（暴躁）即懒（懒惰），成事不足，败事有余。
写这篇小文，本应“旁征博引”，搜罗更多“佐证”，可我终究没能这样做，因为怕麻烦。可见，耐得住烦，说起来简单，做起来却很不容易。
但愿曾经的“别烦我”们，历经岁月沧桑，能蝶变为耐得住烦的堪担重任者。
