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成语有关循的成语

有关循的成语

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成语 解释 出处
因循守旧因循:沿袭;照老一套不改变;守旧:死守旧的一套;因袭死守着旧的一套。指思想保守;不解放;缺乏创新精神。东汉 班固《汉书 循吏传序》:“光因循守职,无所改作。”
因循苟且因循:沿袭;苟且:敷衍;马虎。沿袭旧的一套;敷衍了事;不求革新。形容只图维持现状;得过且过。宋 吕祖谦《答潘叔度》:“以此等语言自恕,则因循苟且,无一事可为矣!”
循序渐进指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。循:按照;序:次序;渐:逐渐。《论语 宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎?”朱熹注:“此但自言其反己自修,循序渐进耳。”
循循善诱指善于引导别人进行学习。循循:有次序的样子;诱:引;指。先秦 孔子《论语 子罕》:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”
有章可循章:章程、章法;循:遵守、依照。有章法可以依照。李国文《冬天里的春天》第四章:“那里是怎么解决的,这儿也就有章可循了。”
循环往复周而复始;去而复来。形容不断反复。循环:沿环行走;无始无终。唐 李华《祭亡友故扬州功曹萧公文》:“古称管鲍,今则萧李,有过必须,无文不讲,知名当世,实赖吾人。循环往复,何日亡此。”
循规蹈矩指遵守规矩;一点也不敢轻举妄动。也形容拘泥保守;不敢有任何变动。循:遵守;蹈:踩;矩:方尺。宋 朱熹《答方宾王书》:“循涂守辙,犹言循规蹈矩云尔。”
责实循名按其名而求其实。唐·元稹《戒励风俗德音》:“自非责实循名,不能彰善瘅恶。”
循循诱人循循:有次序的样子;诱:引导。指善于引导别人进行学习。明·无名氏《杨家将演义》第一卷:“壮年励志苦学,屡科不第,遂隐居教学,循循诱人。”
苟且因循苟且:只图目前,得过且过;因循:拖沓,疲沓。沿袭旧的,敷衍应付,得过且过,不求进取。宋·王安石《让仁宗皇帝言事书》:“臣愿陛下鉴汉、唐、五代之所以乱亡,惩晋武苟且因循之祸,明诏大臣,思所以陶成天下之才。”
循途守辙见“循涂守辙”。明·归有光《与周子和大参》:“今当路一似循途守辙,殊不可解。”
怠惰因循怠惰:懈怠、懒惰。因循:拖延。形容懒散拖沓。唐·韩愈《答殷侍御书》:“愿尽其学,职事羁缠,未得继清,怠惰因循,不能自疆(强)。”
循诵习传①谓习惯于读死书、传旧闻。②谓诵习。东汉·班固《汉书·司马相如传》:“且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔。”
循规遵矩循:遵守;规、矩:定方圆的标准工具,借指行为的准则。指拘守旧准则,不敢稍做变动。清·曹雪芹《红楼梦》第56回:“这么一所大花园,都是你们照看,皆因看得你们是三四代的老妈妈,最是循规遵矩的,原该大家齐心,顾些体统。”
循名督实循:依照;督:督责。按照名义来要求内容,以考察是否名副其实。《北齐书·文宣帝纪》:“譬诸木犬,犹彼泥龙,循名督实,事归乌有。”
循道不违循:依照;违:违背。遵循道德规范而不违背。唐·韩愈《河南府法曹参军卢府君夫人苗氏墓志铭》:“循道不违,厥声弥劭。”
循环无端①往复回旋,没有终始。②形容反复进行,没完没了。春秋·齐·孙武《孙子·势》:“奇正相生,如循环之无端,孰能穷之?”
循次而进循:依照,顺着。依照一定的步聚或次序逐步推进或提高。亦作“循次渐进”、“循序渐进”。唐·韩愈《答窦秀才书》:“操数寸之管,书盈尺之纸,高可以钓爵位;循次而进,亦不失万一于甲科。”
因循敷衍沿袭旧的,敷衍应付。冯玉祥《我的生活》第18章:“炮兵营营长杨某,好像染有嗜好,整天萎靡不振,因此办事也提不起精神,只是因循敷衍。”
蹈矩循规遵守规矩。明·沈受先《三元记·格天》:“积善存仁,蹈矩循规太古民。”
循名覈实犹言循名责实。按着名称或名义去寻找实际内容,使得名实相符。
循常习故循常:遵循常规。习故:学习陈旧的作风。遵守旧规,沿袭先例。形容因袭保守,不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。汉·仲长统《昌言·法诫》:“又中世之选三公也,务于清悫谨慎,循常习故者。”
蹈规循矩同“蹈矩循规”。明·徐霖《绣襦记·伪儒乐聘》:“空穷读数行书,蹈规循矩没是非。”
循名责实按着名称或名义去寻求实际内容;使得名实相符。循:依着;责:求。先秦 韩非《韩非子 定法》:“术者,因任而授官,循名而责实。”
蹈矩循彟同“蹈矩循规”。明·宋濂《佛慧圆明无边广照普利大禅师塔铭》:“七岁即就外傅,诸书经目辄成诵,出入蹈矩循彟,有若成人。”
循名课实犹言循名责实。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·章表》:“章以造阙,风矩应明;表以致禁,骨采宜耀,循名课实,以章为本者也。”
恶性循环许多坏事互为因果,循环不已,越来越坏。《新华文摘》1981年11期:“戚祖胜无力还债,只好再去骗,拆东墙补西墙,骗的更大,债主更多,形成了恶性循环。”
循规矩蹈循:遵守;规、矩:定方圆的标准工具,借指行为的准则;蹈:踩。指拘守旧准则,不敢稍做变动。宋·苏轼《拟进士御试策》:“苟无知人之明,则循规矩蹈,绳墨以求寡过。”
因循苟安因循:照旧不改;苟安:苟且偷安。沿袭旧的一套,苟且偷安过日子。老舍《四世同堂》:“他觉得北平人并不尽像他自己那么因循苟安。”
循名校实循:依照;校:查对。按照名义来要求内容,以考察是否名副其实。《晋书·刘弘传》:“皆功行相参,循名校实,条列行状,公文具上。”
循名核实犹言循名责实。明·张居正《答浙江吴巡抚》:“明主在上,方翕受敷施,循名核实,以兴太平之治。”
循涂守辙亦作“循途守辙”。遵守规矩。宋·朱熹《答方宾王书》:“循涂守辙,犹言循规蹈矩云耳。”
循环反复周而复始,反复出现或进行。唐·罗隐《汉铙歌·芳树》诗:“春夏作头,秋冬为尾,循环反复无穷已,今生长短同一规。”
循名考实循:依照;责:要求。按其名而求其实,要求名实相符。亦作循名责实。三国 魏 傅嘏《难刘劭考课法论》:“夫建官均职,清理民物,所以务本也,循名考实,纠励成规,所以治末也。”
止循资序止:只,仅;循:顺着,引申为沿袭,依照;资序:论资排辈。指只靠资历。清·陈忱《续资治通鉴》第五卷:“若专引知识,则嫌于私;若止循资序,未必皆才。”
循墙而走循:沿着。沿着墙走。形容恭谨顺从。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公七年》:“一命而偻,再命而伛,三命而俯,循墙而走。”
因循坐误因循:迟延拖拉;坐误:坐失。指情况有了变化,还照老一套办,因而耽误了事情。曾朴《孽海花》第24回:“照这样因循坐误,无怪有名的御史韩以高约会了全台,在宣武门外松筠庵开会。”
因循贻误因循:沿袭。沿袭旧的一套,使错误也沿袭下去,以至受害。清·林则徐《筹议新漕事宜折》:“臣等分饬司道次第妥办,以期渐复旧规,断不敢稍任因循贻误。”
因循误事因循:沿袭。指情况有了变化,还照老一套办,因而耽误了事情。清·钱泳《履园丛话·围田》:“而同圩有贫富之不等,有公私之相吝,而一人为之阻隔,以致因循误事。”
循循善导循循:有次序的样子;善:善于;导:引导。指善于引导别人进行学习。《论语·子罕》:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后,夫子循循然善诱人。”
循行数墨循行:一行行地读;数墨:一字字地读。指只会诵读文句,而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。宋·释道原《景德传灯录》卷二十九:“口内诵经千卷,体上问经不识。不解佛法圆通,徒劳寻行数墨。”
循私废公曲从私情,不顾公理。宋·苏颂《论省曹寺监法令繁密》:“若官司措置失当,及徇私废公,致有赴诉,并委台察纠案。”
循故袭常循故:遵循旧的;袭常:沿袭常规。指因袭保守,不求建树。《后汉书·仲长统传》:“又中世之选三公也,务于清箻谨慎,循常习故者。”
循声附会自己没有主见,只是随声应和,牵强附会。清·褚人获《隋唐演义》第七十一回:“奇哉,可见此等妇人之沽名钓誉,而礼官之循声附会也。”
循分守理指言谈行为遵循事理,安分守己。宋·司马光《论北边事宜》:“而朝廷至今终未省寐,犹以二人所为为是,而以循理守分者为非。”
循理守分指言谈行为遵循事理,安分守己。宋·司马光《论北边事宜》:“而朝廷至今终未省寐,犹以二人所为为是,而以循理守分者为非。”
循蹈规矩循、蹈:遵循,依照。规、矩:是定方圆的标准工具,借指行为的准则。原指遵守规矩,不敢违反。现也指拘守旧准则,不敢稍做变动。宋·朱弁《曲洧旧闻》卷九:“近岁有一二少年,虽开言有可喜者,而不肯循蹈规矩,好奇尚怪,遇事辄发。”
循次渐进循:依照。按照一定的步骤或程序逐渐推进或提高。唐·韩愈《答窦秀才书》:“操数寸之管,书盈尺之纸,高可以钓爵位;循次而进,亦不失万一于甲科。”宋·朱熹《答刘仲则》:“大抵读书唯虚心专意,循次而进,为可得之。”
循名课时循:依照;课:要求。按着名称或名义去寻找实际内容,使得名实相符。《韩非子·定法》:“术者,因任而授官,循名而责实,操生杀之柄,课群臣之能者也,此人主之所执也。”
循常袭故循常:遵循常规;袭:沿袭。指因循守旧,不求创新。
慰荐抚循慰荐:安慰;抚循:抚慰。指安慰、抚慰。《汉书·匈奴传下》:“故未服之时,劳师远攻,倾国殚货,伏尸流血,破坚拔敌,如彼之难也;既服之后,慰荐抚循,交接赂遗,威仪俯仰,如此之备也。”
善诱循循善:善于;诱:引导;循循:有次序的样子。指善于引导别人进行学习。《论语·子罕》:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后,夫子循循然善诱人。”
动循矩法循:遵循;矩:规矩;法:法则,礼法。举动遵循规矩礼法。形容一举一动都符合道德规范。《新唐书·诸帝公主传》:“襄城公主,下嫁萧锐,性孝睦,动循矩法。”
背公循私公:正直无;循:曲从。违背正道,营私舞弊。公:正直无;循:曲从。违背正道,营私舞弊。
按迹循踪依循一定的线索和踪迹寻求真相。清·曹雪芹《红楼梦》第一回:“其间离合悲欢,兴衰际遇,俱是按迹循踪,不敢稍加穿凿,至失其真。”
安分循理安守本分,遵循事理或礼法。《戚蓼生序本石头记》第五十八回:“因文官等一干人,或心性高傲,或倚势凌下,拣衣挑食,或口角锋芒,大概不安分循理者多。”