成语有关颐的成语

有关颐的成语

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成语	解释	出处
期颐之寿	期颐：百年。高寿的意思。	《南齐书·禇炫传》：“使渊作中书郎而死，不当是一名士邪！名德不昌，遂令有期颐之寿。”
颐指气使	颐：腮帮子；指：指挥；气：神气；使：指使。用腮帮子来指挥人；用神气来支使人。	唐元稹《追封李逊母崔氏博陵郡太君制》：“今逊等有地千里，有禄万钟，颐指气使，无不随顺，所不足者，其唯风树寒泉之思乎！”
贯颐备戟	颐：腮，颊。两手捧着腮直冲入敌阵。形容勇猛异常。
贯颐奋戟	颐：下巴。两手捧颐而直入敌阵。形容英勇无畏。	《史记·张仪列传》：“虎贲之士跣跔科头贯颐奋戟者，至不可胜计。”
大块朵颐	痛痛快快地大吃一顿（朵颐：鼓动腮颊；即大吃大嚼）。	《周易颐》：“观我朵颐，凶。”
颐指如意	颐指：以下巴动向示意。形容随心所欲地指挥别人。	东汉·班固《汉书·贾谊传》：“今陛下力制天下，颐指如意。”
妙语解颐	解颐：开颜而笑。有趣的话引人发笑。	《汉书匡衡传》：“匡说《诗》，解人颐。颜师古注引如淳曰：“使人笑不能止也。”
颐指进退	颐指：以下巴动向示意。形容指挥人时的傲慢神态	《旧唐书·郭子仪传》：“麾下老将若李怀光辈数十人，皆王侯重贵，子仪颐指进退，如仆隶焉。”
眼语颐指	颐指：以下巴的动向示意。用眼色或下巴的动向示意。	明·刘若愚《酌中志·正监蒙难纪略》：“监不开口明说，止于膝上或案下用右手食指作画字写字形，或眼语颐指，非久侍者不能通其意。”
朵颐大嚼	朵：动；颐：下巴。动嘴大吃。	盖如久处灾区之民，草根木皮，冻雀腐鼠，罔不甘之，朵颐大嚼。（梁启超《清代学术概论》第二十九章）
颐指风使	犹言颐指气使。	《元典章·户部二·使臣》：“累年以来，朝廷使臣以致中书省枢密院御史台内外诸衙门一切出使臣人等，每到外路，挟恃威势，颐指风使，外路官司抑曲将迎，恐咈其意。”
目使颐令	用眼睛、用下巴指使人。形容自命尊贵，摆大架子。	《新唐书王翰传》：“家畜声伎，目使颐令，自视王侯，人莫不恶之。”
颐养天年	谓保养年寿。	京剧《杨门女将》：“老太君年过百年，就该颐养天年，何必身履险地？”
匡鼎解颐	《汉书·匡衡传》：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”颜师古注：“如淳曰：‘使人笑不能不止也。’”后以“匡鼎解颐”谓讲诗清楚明白，非常动听。	《汉书·匡衡传》：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”颜师古注：“如淳曰：‘使人笑不能不止也。’”
涕泗交颐	眼泪鼻涕流满脸颊。形容哀恸哭泣。	宋陈亮《祭徐子宜内子宋氏恭人文》：“男抛未下，女失所依。矧姑钟爱，涕泗交颐。”
颐精养神	见“颐养精神”。	唐·房玄龄《晋书·郑冲传》：“公宜颐精养神，保卫太和，以究遐福。”
颐神养性	谓保养精神元气。	《魏书·显祖纪》：“其践升帝位，克广洪业，以光祖宗之烈，使朕优游履道，颐神养性，可不善欤？”
颐神养气	犹言颐神养性。	金·马钰《满庭芳》词：“蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。”
颐性养寿	谓保养精神元气。	《文选·嵇康〈幽愤诗〉》：“永啸长吟，颐性养寿。”李善注：“《尔雅》曰：颐，养也。”
颐神养寿	见“颐性养寿”。	《晋书·嵇康传》：“永啸长吟，颐神养寿。”
颐养精神	保养精神元气。	南朝·宋·范晔《后汉书·马融传》：“夫乐而不荒，忧而不困，先王所以平和府藏，颐养精神，致之无疆。”
展眉解颐	展：舒展；颐：面颊。舒展眉头，露出笑脸。比喻因高兴而喜笑颜开。	明·杨善《〈园林梦〉、〈打哑禅〉二院本总跋》：“此书一出，得以展眉解颐如我辈者，不知几千万人也。”
颐指气役	颐指：动下巴示意，指挥别人；气役：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。	汉·刘向《说苑·君道》：“今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之材至矣。”
颐精养气	颐：保养。保养精神，使性情得到陶冶。	《魏书·显祖纪》：“其践升帝位，克广洪业，以光祖宗之烈，使朕优游履道，颐神养性，可不善欤？”
颐养神性	颐：保养；神：精神；性：性情。保养精神，使性情得到陶冶。	汉·马融《广成颂》：“夫乐而不荒，忧而不困，先王所以平和府藏，颐养精神，致之无疆。”《魏书·崔光传》：“放无用之物，委之川泽，取乐琴书，颐养神性。”
寿享期颐	寿：寿命；享：享有；期颐：指百岁。享有百岁的寿命。	《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”《三国志·魏志·管宁传》“舍足于不损之地，居身于独立之处，延年历百，寿越期颐。”
解人颐	解：脱掉。笑掉人的下巴颏儿。形容人开怀大笑。	《汉书·匡衡传》：“无说《诗》，匡鼎来，匡说诗，解人颐。”

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