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成语有关郭的成语

有关郭的成语

有关郭的成语共收录18个

成语	解释	出处
铁郭金城	比喻设防坚固的城池。	清·冯桂芬《公启曾协揆》：“大军一至，朽珠枯木亦助声威；大军不至，则铁郭金城将沦灰烬。”
李郭仙舟	《后汉书·郭太传》载，李膺与郭泰同舟而济，从宾望之，以为神仙，故称“李郭仙舟”。后常用为友人相亲之典。	《后汉书·郭太传》载，李膺与郭泰同舟而济，从宾望之，以为神仙，故称“李郭仙舟”。
治郭安邦	犹治国安邦。	太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“间有古之长仆，亦有治郭安邦之功，救世保民之力，其形象概亦毁之，其意何也？”
北郭先生	用以指隐居不仕的人。	《韩诗外传》卷九载，北郭先生却楚庄王之聘不仕。《后汉书方术传廖扶》载，廖扶感父以法丧身，惮为吏，终身不仕，时人因号为北郭先生。
夏五郭公	《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。	《春秋·桓公十四年》：“十有四年春正月，公会郑伯于曹。无冰。夏五。”《春秋·庄公二十四年》：“冬，戎侵曹。曹羁出奔陈。赤归于曹。郭公。”
南郭先生	比喻无才而占据其位的人。	《晋书刘寔传》：“推贤之风不立，滥举之法不改，则南郭先生之徒盈于朝矣。”
负郭穷巷	负郭：背靠外城；穷巷：僻巷。比喻居处偏僻，出身穷困。	西汉·司马迁《史记·陈丞相世家》：“至其家，家乃负郭穷巷。”
东郭先生	泛指对坏人讲仁慈的糊涂人，比喻不分善恶，滥施仁慈的人。	明马中锡《中山狼传》讲东郭先生救助中山狼，反而几乎被狼所害的故事。
人民城郭	城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。	晋·陶潜《搜神后记》卷一：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”
南郭处士	《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，氵昬王立，好一一听之，处士逃。”后用以比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。参见“滥竽充数”。	《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
李郭同舟	以之比喻知已相处。	《后汉书·郭太传》：“郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱……乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。”
李郭同船	见“李郭同舟”。	宋·吕渭老《水调歌头·陈性孺不相见十年》词：“闻道山阴回棹，相去都无百里，李郭可同船。”
涨啮城郭	涨：涨水；啮：咬；城：内城的墙；郭：外城的墙。指洪水上涨，冲击城墙。	《渊鉴类函·汉四》：“张柬之授襄阳刺史，会汉水涨啮城郭，柬之因垒为堤，以遏湍怒。”
老郭问旗	指在访谈或闲谈中以看似随意的连续追问，层层剥出对方家族背景、出身来历的盘问套路。因郭德纲主持节目时惯问嘉宾“是不是满族、祖上在八旗中属哪一旗”而得名。	出自郭德纲历年的访谈与综艺节目：他在《今夜有戏》《以德服人》等节目中常问嘉宾是否满族、祖上是八旗中的哪一旗，吴京、那英、常远等艺人均“中招”。2025年11-12月，随着“满清八旗”话题短视频走红，网友把这一主持风格总结为“老郭问旗”（亦作“德纲问旗”），与“潘嘎之交”并列为郭德纲相关的网络新成语。
范跑郭跳	指辩论双方一个狡辩不休、一个暴跳如雷，看似针锋相对实则都失了分寸，被网友概括为“一丘之貉，五十步笑百步”。典出2008年凤凰卫视范美忠与郭松民的激烈对骂。	出自2008年6月7日：凤凰卫视《一虎一席谈》就汶川地震“先跑教师”范美忠展开辩论。范美忠为自己弃学生先跑辩护；对立嘉宾、人民教师郭松民情绪失控，多次怒斥范美忠“无耻”“畜生”“杂种”，一度愤而离场。节目播出后，网友造出“范跑郭跳”，评二人“一个跑得快，一个跳得高”。
水村山郭	郭：城外城。水边的村庄，靠近山的城镇。	唐·杜牧《江南春》诗：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”
郭公夏五	《春秋》一书中，“郭公”下未记事，“夏五”后缺“月”字。比喻文字脱漏。	《春秋·庄公二十四年》：“冬，戎侵曹。曹羁出奔陈。赤归于曹。郭公。”《春秋·桓公十四年》：“十有四年春正月，公会郑伯于曹。无冰。夏五。”
东郭之迹	指鞋破底漏，足迹印地。形容非常穷困、窘迫。	《史记·滑稽列传》：“东郭先生久待诏公车，贫困饥寒，衣敝，履不完。行雪中，履有上无下，足尽践地，道中人笑之。”