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成语有关启的成语

有关启的成语

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成语 解释 出处
光前启后犹“光前裕后”。明·王九思《绣停针·寿康对山太史》套曲:“名已就,子亦有。凤毛麟角,光前启后。”
难以启齿启齿:开口。话很难说出口。明·冯梦龙《警世通言》第二卷:“所恨者新丧未久,况且女求于男,难以启齿。”
款启寡闻款启:见识狭小。形容学问浅、见闻寡陋。战国·宋·庄周《庄子·达生》:“今休,款启寡闻之民也。”
承上启下承:承接;启:引出;开始。承接上面的;并引出下面的。多指文章的结构。也泛指把事业或学问接过来传下去。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》“故君子戒慎”唐 孔颖达疏:“故,承上启下之辞。”
狡焉思启《左传·成公八年》:“夫狡焉思启封疆以利社稷者,何国蔑有?”谓怀贪诈之心图谋侵人之国。后亦以“狡焉思肆”、“狡焉思逞”指怀贪诈之心妄图逞其阴谋。《左传·成公八年》:“夫狡焉思启封疆以利社稷者,何国蔑有?”
承先启后继承前代的,启发后代的。清 王昶《湖海诗传 尹继善》:“文端公历任封疆,晚归台阁,岁历五十馀载,承先启后,三代平章。”
承前启后承:承接;启:开创、开始。承接前面的;引出后面的。多用于事业、学问方面。也作“承先启后。”明 朱国祯《涌幢小品 曾有菴赠文》:“公承前草创,启后规模,此之功德,垂之永永。”
元戎启行谓大军出发。语本《诗·小雅·六月》:“元戎十乘,以先启行。”语本《诗·小雅·六月》:“元戎十乘,以先启行。”
难于启齿启齿:开口。话很难说出口。明·冯梦龙《东周列国志》第22回:“欲告庆父,而难于启齿,乃于门外号啕大哭。”
绳先启后绳:继承,继续;启:开创,引出。继承前人的,开创今后的。宋·岳飞《题许虎侯像》:“至德显忠,绳先启后。”
启羞兴戎启:开;戎:战争。因说话不谨慎而招致羞辱挑起事端。清·吴趼人《俏皮话·手足》:“惟口终日无所事事,或大言不惭,或空谈无补;甚或启羞兴戎,为全体之累。”
振聋启聩聩:耳聋。使耳聋的人都受到振动和醒悟。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人,指力量强大。李六如《六十年的变迁》第六章:“创办一个《民心日报》,想在舆论方面,多做些振聋启聩的工作。”
不遑启处没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。《诗经 小雅 采薇》:“王事靡盬,不遑启处。”汉 韩婴《韩诗外传》卷四:“匹夫百亩一室,不遑启处,无所移之也。”
发蒙启蔽发蒙:启发蒙昧;蔽:蒙蔽。启发蒙昧。明·李贽《答李见罗先生书》:“发蒙启蔽,时或未省,而退实沉思。”
黜昏启圣贬退昏庸,开启圣明。《南史·谢灵运传论》:“谢晦以佐命之功,当顾托之重,殷忧在日,黜昏启圣,于社稷之计,盖为大矣。”
发蒙启滞发蒙:启发蒙昧;滞:不流通。启发蒙昧,打通阻塞。《宋书·武帝纪下》:“古之建国,教学为先,弘风训世,莫当于此,发蒙启滞,咸必之。”
启瞶振聋比喻唤醒糊涂与麻木不仁者。
启宠纳侮谓开宠端而招致侮慢。春秋·鲁·左丘明《左传·定公元年》:“启宠纳侮,其此之谓也。”
启聩振聋聩:耳聋。使耳聋的人都受到振动和醒悟。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人,指力量强大。清·邓显鹤《邹君墓志铭》:“居德善俗,启聩振聋,儒者之效,匪徒言说。”
意前笔启意:构思。指写字画画,先构思成熟,然后下笔。晋·王羲之《题卫夫人笔阵图后》:“夫欲书者,先干研墨,凝神静思,预想字形大小,偃仰平直振动,令筋脉相连,意在笔前,然后作字。”
阳和启蛰启蛰:过冬的虫豸开始活动。春天来了,过冬的虫豸都活动了。比喻恶劣的环境过去,顺利和美好的时光开始了。《礼记·月令》:“东风解冻,蛰虫始振。”《宋史·乐志》:“条风斯应,候历维新。阳和启蛰,吕物皆春。”
山公启事晋山涛为吏部尚书,凡选用人才,亲作评论,然后公奏,时称“山公启事”。比喻公开选拔人才。《晋书·山涛传》:“涛所奏甄拔人物,各为题目,时称山公启事。”
久蛰思启蛰:原指虫冬眠,引申为长时间的休息。指经过长时间的休息又想出来活动。明·刘基《郁离子》:“久卧思起,久蛰思启,久懑思嚏,畜极则泻,閟极则达,势极则风,壅极则恸。”