贯伯

贯伯 (貫伯 ) 是一个汉语词语，拼音是guàn bó，。。。

拼音读音

拼音guàn bó

怎么读

注音ㄍㄨㄢˋ ㄅㄛˊˊ

繁体貫伯

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※ 与(贯伯)相关的成语及解释：

十全十美	十分完美；毫无欠缺。
梦幻泡影	佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。
学以致用	为了实际应用而学习。致：使达到；用：实际应用。
白费心机	白费心思，形容徒劳无益。
信及豚鱼	及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。
少壮不努力，老大徒伤悲	年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
皮之不存，毛将焉附	焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
外圆内方	形容外表随和；内里刚直。圆：圆通；方：方正。
意气风发	意气：意志和气概；风发：形容俊伟豪迈。形容气概豪迈；精神振奋。
自强不息	自觉地努力向上；永不停步。息：停止。
源源不断	源源：水流不断的样子。形容连续不断。
唯物主义	认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。
刀光剑影	刀的闪光；剑的投影。表示拿刀持剑的人将要动手；显出杀气腾腾的样子。现用于坏人就要行凶；干坏事。也形容激烈斗争的场面。
表里如一	表：外表；里：内心。外表和内心一个样。外表与内部一致。形容人的言论、行动和思想完全一致。
峨峨洋洋	本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”
家无儋石	十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。
分门别类	门：类；别：区别。根据事物的特征分类。
白首之心	老年时的壮志。
超然绝俗	高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》：“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗，大老手笔，超然绝俗。”
匪夷所思	匪；即“非”；不是；夷：通“彝”；法度、常规；引申为寻常的；一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇；超出寻常。
鸡口牛后	宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
高山仰止，景行行止	高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。
土生土长	当地生长的。
争分夺秒	不放过一分一秒；形容对时间抓得很紧。也作“分秒必争”。
饿殍满道	殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
息息相关	息：呼吸。呼吸也相互关连。形容非常密切。
致知格物	致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理。
踵趾相接	谓脚迹相连。形容人数众多，接连不断。

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