舐皮论骨
舐皮论骨 (舐皮論骨 ) 是一个汉语词语，拼音是shì pí lùn gǔ，。。。
拼音读音
拼音shì pí lùn gǔ
怎么读
注音ㄕˋ ㄆ一ˊ ㄌㄨㄣˋ ㄍㄨˇˊ
繁体舐皮論骨
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※ 与(舐皮论骨)相关的成语及解释：
| 笃近举远 | 笃：忠实，厚道；举：举荐，选拔。对关系近的厚道，对关系远的举荐，指同等待人。 |
| 兵荒马乱 | 兵、马：指战争；荒：荒乱。指社会秩序极端不安定。形容战时社会动荡不安；混乱的情景。 |
| 救经引足 | 经：自缢，上吊；引：拉；救上吊的人却去拉他的脚。比喻做的事与愿望相违背。 |
| 夷为平地 | 夷：拉平，铲平。铲平使成一块平地。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 光前裕后 | 光前：光兴前业；裕后：恩泽流传及子孙。指增光前代；造福后人。形容功绩显著。 |
| 吉光片羽 | 片羽：一片羽毛；指吉光身上的一小块毛皮；吉光：古代传说中的神兽；毛皮为裘；入水数日不沉；入火不焦。比喻残存的极其珍贵的文物。 |
| 一窍不通 | 窍：洞；这里指心窍。一窍都不是贯通的。比喻什么都不懂；闭塞、愚钝。 |
| 礼坏乐缺 | 礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。 |
| 二三其意 | 即三心二意。指心意不专一，反复无常。 |
| 坐怀不乱 | 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。 |
| 耳聪目明 | 聪：听觉灵敏。形容听觉和视觉非常机敏明利。 |
| 走过场 | 形容办事只在形式上过一下，却不实干。 |
| 师严道尊 | 为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” |
| 长他人志气，灭自己威风 | 指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。 |
| 腹心相照 | 腹心：内心；照：映照，见。以真心相见。比喻彼此很知心，达到心心相印的程度。 |
| 踵趾相接 | 谓脚迹相连。形容人数众多，接连不断。 |
| 现实主义 | 注重事实或现实，反对一切不切实际或空想的性格 |
| 神经过敏 | ①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。 |
| 息兵罢战 | 兵：打仗。停止或结束战争。 |
| 背义忘恩 | 指背弃道义，忘却恩德。同“背恩忘义”。 |
| 断子绝孙 | 指没有子孙后代。多用作诅咒语。 |
| 枭首示众 | 斩首悬示于众。 |
| 草长莺飞 | 莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。 |
| 私盐私醋 | 私：秘密。比喻不敢公开见人的事情。 |
| 举止言谈 | 行为举动和说话言论。指人的外在风度。 |
| 乱琼碎玉 | 指雪花。 |
| 富贵不能淫 | 富：有钱；贵：旧指官位高；淫：迷惑、诱使腐化堕落。指不为金钱和权位所迷惑。 |
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