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※ 与(衣包)相关的成语及解释:
| 超俗绝世 | 谓超出世俗,无人可比。 |
| 艺高人胆大 | 技艺高超的人胆量也大。 |
| 鼠凭社贵 | 老鼠把窝做在土地庙下面,使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。 |
| 八斗之才 | 八斗:指量多;才:才华。旧时比喻人才学丰富;诗文多而华美。 |
| 丑声远播 | 坏名声传播得很远。 |
| 群龙无首 | 首:头;引申为领袖。一群龙没有领头的。比喻没有领头的;无从统一行动。 |
| 今来古往 | 犹古往今来。 |
| 燕雀安知鸿鹄之志 | 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 |
| 路无拾遗 | 见“路不拾遗”。 |
| 语重心长 | 重:郑重。恳切话说得诚恳;有分量;心意深长。 |
| 敷衍了事 | 敷衍:将就应付;不认真。了:了结。将就应付地把事办了。指做事不认真;缺乏责任心。 |
| 酒能乱性 | 喝多酒能够使人不能自控,就会淫乱。 |
| 吴下阿蒙 | 吴下:现江苏长江以南;阿蒙:指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。 |
| 茕茕孑立 | 孤独无依的样子。 |
| 款学寡闻 | 形容学问浅、见识少。 |
| 匡谬正俗 | 纠正错误,矫正陋习。 |
| 羽旄之美 | 装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 知往鉴今 | 鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
| 坐以待毙 | 待:等待;毙:死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。 |
| 草满囹圄 | 监狱里长满了草。比喻政治清明,犯罪的人极少。 |
| 鸡口牛后 | 宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。 |
| 单刀直入 | 单刀:短柄长刀;直:径直;入:刺入。用短柄长刀直接刺入。原意是认准目标;勇猛向前。后比喻说话、办事直截了当;不绕弯子。 |
| 师严道尊 | 为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” |
| 土生土长 | 当地生长的。 |
| 大势所趋 | 大势:总体局势;趋:向、往。整个局势发展的趋向。 |
| 今夕何夕 | 今夜是何夜?多用作赞叹语。谓此是良辰。 |
| 平时不烧香,急来抱佛脚 | 谚语。原比喻平时不往来,遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备,临时慌忙应付。 |
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