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※ 与(逸力)相关的成语及解释:
| 名士风流 | 名士的风度和习气。指有才学而不拘礼法。 |
| 初生之犊不畏虎 | 比喻阅世不深的青年人敢说敢干,无所畏惧。 |
| 强中自有强中手 | 比喻技艺无止境,不能自满自大。同“强中更有强中手”。 |
| 外圆内方 | 形容外表随和;内里刚直。圆:圆通;方:方正。 |
| 上无片瓦,下无插针之地 | 头顶上没有一片瓦,肢底下没有插针的地方。形容一无所有,贫困到了极点。 |
| 必由之路 | 必:一定;由:经过。一定要经过的道路。 |
| 营私舞弊 | 营:谋求;舞:玩弄;弊:坏事。为了谋求私利而玩弄欺骗手段;违法乱纪。 |
| 不得而知 | 得:能够。无从知道。 |
| 大千世界 | 佛教用语。世界的千倍为小千世界;小千世界的千倍为中千世界;中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。 |
| 将寡兵微 | 寡:少;兵:士兵;微:衰败。兵少将少。形容兵力薄弱。 |
| 尘外孤标 | 尘外:世外;孤标:孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。 |
| 马牛其风 | 谓马、牛奔逸。《书·费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 乐以忘忧 | 由于快乐而忘记了忧愁。 |
| 不宁唯是 | 宁:请助词,无义;唯:只是;是:这样。不只是这样。即不仅如此。 |
| 今古奇观 | 奇观:奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |
| 色厉内荏 | 色:神色;历:历害;内:内心。荏:软弱;怯懦。形容外表严厉强硬;内心怯懦软弱。 |
| 金玉满堂 | 金、玉:黄金和美玉。指黄金宝石满堂都是。形容财富之多。后也用于比喻富有才学。 |
| 东道主 | 泛指接待或宴客的主人。 |
| 饿殍满道 | 殍:饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重,人民大量死于饥寒的惨状。 |
| 打开天窗说亮话 | 比喻无须规避,公开说明。 |
| 勿谓言之不预 | 不要说事先没有说过,表示事前已讲明白。 |
| 有机可乘 | 机:机会;乘:趁。有空子可钻。指客观上提供了可以用来达到某种目的的机会。 |
| 变化无方 | 方:方向,引申为准则。善于变化没有固定的方向或程式。形容行动不因循守旧,变化多端。 |
| 不言而喻 | 言:说明;喻:了解;明白。不用说就可以明白。 |
| 亡羊补牢 | 羊丢了再去修补羊圈还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救可以防止继续受损失。亡:逃亡,丢失;牢:关牲口的圈。 |
| 连抵其隙 | 连续攻击他谈话中的漏洞。 |
| 参差不齐 | 参差:长短、高低、大小不一致。形容很不整齐或水平不一。 |
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