| 成语 |
解释 |
| 斩草除根 |
斩：砍断；斩草：割草；除：去掉。割草要把草根彻底除掉。比喻除去祸根；不留后患。 |
| 二百五 |
指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人。 |
| 强中自有强中手 |
比喻技艺无止境，不能自满自大。同“强中更有强中手”。 |
| 坚强不屈 |
屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。 |
| 聋者之歌 |
聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。 |
| 旦夕之间 |
旦：早晨。夕：晚上。早晚之间，形容在很短时间内。 |
| 晕头转向 |
晕：头脑发昏；转向：辨不清方向。形容头脑昏乱辨不清方向。 |
| 普天同庆 |
普：普遍；天：天下；庆：庆贺。普天下共同庆祝。 |
| 见多识广 |
识：知道。看到的多；知道的广。形容资格较老；经验丰富；知识广博。 |
| 断断续续 |
不连续的，具有无条理的和不连贯的特性。 |
| 销声匿迹 |
不出声；不露面。形容隐藏起来或不公开露面。销：消失。 |
| 鬼瞰其室 |
谓鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。 |
| 上无片瓦，下无插针之地 |
头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。 |
| 抛砖引玉 |
抛出砖头；引来白玉。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章；引出别人高明的、或熟的意见或作品。常用作谦词。 |
| 空口无凭 |
凭：凭证。只是嘴说；没有凭证。指不足为据。 |
| 飞檐走壁 |
旧小说中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。 |
| 公才公望 |
才：才识；望：名望。才识名望可称公辅的地位。 |
| 休戚是同 |
休：欢乐，吉庆；戚：忧愁；是：语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切，同甘共苦。 |
| 凹凸不平 |
形容平面上有凸出和凹进的地方。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 古里古怪 |
怪异、奇特。 |
| 汗马功劳 |
汗马：战马奔驰出汗。指将士立下战功。后指对事业的辛勤贡献。 |
| 任凭风浪起，稳坐钓鱼台 |
比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。 |
| 不可告人 |
不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。 |
| 黄钟毁弃 |
毁：毁坏；弃：抛弃；黄钟：古乐器；音调最为洪亮。黄钟被毁坏被抛弃。比喻贤才得不到重用。 |
| 拨乱济危 |
平定乱世，救济危难。亦作“拨乱济时”。 |
| 欢聚一堂 |
欢乐地聚集在一起。 |
| 福善祸淫 |
指行善的得福，作恶的受祸。 |