| 成语 |
解释 |
| 使心用腹 |
用心思，使坏心眼。 |
| 苦中作乐 |
在困苦中勉强自寻欢乐。 |
| 河鱼腹疾 |
指腹泻。 |
| 人心归向 |
向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。 |
| 肝胆欲碎 |
欲：将要。肝和胆将要破碎了。形容极度悲痛或非常生气。 |
| 空口无凭 |
凭：凭证。只是嘴说；没有凭证。指不足为据。 |
| 庖丁解牛 |
庖丁：厨师。厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。 |
| 归十归一 |
谓有条有理。 |
| 视死如归 |
把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业；不怕牺牲生命。 |
| 缠绵悱恻 |
缠绵：情感萦绕而不能解脱；悱恻：悲苦。形容心情悲苦；无法排遣。后也指诗文情调凄怆而婉转。也作“悱恻缠绵”。 |
| 水中捞月 |
到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事；只能白费力气。 |
| 比众不同 |
与大家相比，大不一样。 |
| 举世无敌 |
全世界没有能胜过的。 |
| 通今达古 |
同“通今博古”。 |
| 打情卖笑 |
打情骂俏，指男女调情。 |
| 恐后争先 |
指害怕落后，追求上进。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 目无全牛 |
比喻技艺熟练到了得心应手的境界。 |
| 欺人自欺 |
自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。 |
| 坐以待毙 |
待：等待；毙：死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。 |
| 当头棒喝 |
当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 寥寥无几 |
寥：稀少；很少；无几：没有几个。形容非常稀少；没有几个。 |
| 色厉内荏 |
色：神色；历：历害；内：内心。荏：软弱；怯懦。形容外表严厉强硬；内心怯懦软弱。 |
| 主人翁 |
当家作主的人。 |
| 驰魂宕魄 |
形容振撼心灵。 |
| 反戈一击 |
反：反转；调转；戈：古代的一种兵器；尖头横刃；长柄；像矛。调转矛头；向自己原来的营垒进攻。比喻掉转方向；对自己阵营的坏人坏事进行斗争。 |
| 欲速则不达 |
速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。 |
| 识时务者为俊杰 |
意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。 |