管窥锥指的成语故事

拼音guǎn kuī zhuī zhǐ
基本解释从竹管里观察天,用锥子测量地。形容见识狭小、片面,知识和经验有限;也常用作自谦之词。
出处语本《庄子·秋水》:「是直用管窥天,用锥指地也。」
管窥锥指的典故
战国时,赵国学者公孙龙是名家“离坚白”一派的代表人物,以“白马非马”之辩名动天下。他向魏国公子魏牟自述:少学先王之道,长明仁义之行,能合同异、离坚白,让百家智士困惑、众辩之口理屈,自以为最为通达;可听了庄子之言,竟茫然无所措辞。魏牟靠着几案,先深深叹了口气,继而仰天而笑,给他讲了浅井之蛙的故事:井蛙独占一坑之水便自得其乐,夸耀于东海之鳖,可鳖的左脚还未跨进井口、右膝已被绊住;鳖说,千里之远不足以称海之大,千仞之高不足以究海之深,大旱大涝都不能改变海水分毫——这才是大海的快乐。井蛙听罢惊惶失措。魏牟接着说:庄子的学说上极青天、下究黄泉,四通八达、深不可测;你却拘泥于察辩之术去探求它,“是直用管窥天,用锥指地也,不亦小乎”——这不过是用竹管窥天、用锥子量地,不是太渺小了吗?但他也劝公孙龙不必全盘否定自己,否则就像寿陵少年去邯郸学步,别人长处没学到,自己原有的本事也丢了。后世此语常作谦辞:梁启超《西学书目表序》以“管窥蠡测,知其孤陋”自警;钱钟书更取“锥指管窥”之意名其巨著《管锥编》,序中自谦“瞥观疏记,识小积多,学焉未能”,化贬为谦,成就学术史上一段佳话。
更多成语出处和典故
※ 与(管窥锥指)相关的成语及历史出处:
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 名山大川 | 《尚书 武成》:“底商之罪,告于皇天后土,所过名山大川。” |
| 瓮中之鳖 | 明 冯梦龙《警世通言 杜十娘怒沉百宝箱》:“孙富视十娘已为瓮中之鳖,即命家童送那描金文具,安放在船头之上。” |
| 人面兽心 | 东汉 班固《汉书 匈奴传赞》:“夷狄之人贪而好利,披发左衽,人面兽心。” |
| 靡所底止 | 《诗经·小雅·祈父》:“胡转予于恤,靡所底止。” |
| 苦思冥想 | 巴金《创作回忆录 关于<激流>二》:“我拿起笔从来不苦思冥想,我照例写得快,说我‘粗制滥造’也可以,反正有作品在。” |
| 胆如斗大 | 晋·陈寿《三国志·蜀志·姜维传》:“维妻子皆伏诛。”裴松之注引《世语》:“维死时见剖,胆如斗大。” |
| 鬼烂神焦 | 唐 韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“截然高周烧四垣,神焦鬼烂无逃门。” |
| 临危受命 | 三国 蜀 诸葛亮《前出师表》:“受任于败军之际,奉命于危难之间。” |
| 化鸱为凤 | 语出《后汉书·循吏传·仇览》:“时考城令河内王涣,政尚严猛,闻览以德化人,署为主簿。谓览曰:‘主簿闻陈元之过,不罪而化之,得少鹰鹯之志邪?’览曰:‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” |
| 风俗人情 | 唐 杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》:“因言燕赵间山川夷险,教令风俗人情之所短长。” |
