大儒纵盗的成语故事

拼音dà rú zòng dào

基本解释大儒：学问渊博的儒者。指大儒牛缺遇盗，对盗贼一味顺从退让，财物车马衣被尽数奉上，仍被追杀灭口。讽喻不分是非曲直、对罪犯一味无原则讲宽容的行为。

出处事见《吕氏春秋·必己》：儒者牛缺遇盗，尽奉财物仍遭灭口。

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大儒纵盗的典故

战国时期，上地（今陕西绥德一带）有位学识渊博的儒者牛缺，世人尊称大儒。一日他前往邯郸，在耦沙（湡水，今邢台沙河一带）遇上盗贼。盗贼索要钱财，他痛痛快快全部奉上；索要车马，他慷慨交出；连衣服被褥也一并留下。牛缺两手空空，徒步而去，神色从容如常。盗贼奇怪，追问他缘故，牛缺答：“君子不以所养害其所养。”——君子不为供养身体的外物而损害身体本身。盗贼感叹：真乃天下贤人！但转眼又私下议论：如此贤明之人，必受赵君信用，一旦告发我们的行径，必遭举国讨伐，不如杀之灭迹。于是盗贼回头追出三十里，将牛缺杀死。一个燕国人听闻此事后，召集全族告诫：遇盗切莫学牛缺以贤德求忍让。不久他的弟弟前往秦国，在函谷关下也遇强盗，这次他死死不肯舍弃财物，跪地苦苦哀求。强盗被纠缠得大怒：不杀你已算宽宏，还敢缠着索回财物、暴露我们的行迹！遂将他杀害。吕不韦在《吕氏春秋·必己》中评述：大儒之所以被杀，正因他纵容了盗贼。一味退让与一味死守都丢了性命，故事因此成为讽喻无原则宽容的经典。牛缺遇盗的史事流传于邢台、邯郸一带，后被收入《邢台成语典故》，邯郸——这座“中国成语典故之都”的典故长卷中，也有大儒纵盗的一席之地。